肺通过肺气的宣发和肃降，治理调节全身的水液的输布与排泄，肺的宣发和肃降失常，水液停聚形成痰浊。⑤肾为先天之本，肾精、肾气充足，则血液生化有源，若肾精、肾气不足，导致血液生成亏少，血液运行不畅而成瘀血，故元·朱丹溪《诸病源候论·虚劳精血出候》说：“肾藏精，血之所成也。”《素问·逆调论》说：“肾者水藏，主津液”，肾阳不足，水液不得蒸化，凝聚生痰浊，血液失其温煦而涩滞为瘀。肾阴不足，阴虚火旺，又可灼精炼液为痰为瘀。⑥三焦通行诸气和运行水液，三焦通利则脏腑输布津液的道路通畅，津液升降出入正常而输布全身，三焦水道不利，水液停聚成痰浊，三焦气道不通，气行不畅则气滞血瘀。

痰浊瘀血之形成虽以津血同源为内在联系，但又以脏腑气机升降为根本，因各个脏腑之气的生理功能及运动方式的有机综合，组成了气对津血的生化运行之共同作用，所以如致病因素影响某一脏腑之功能或其本身功能失调，必导致津血异变而为痰为瘀之病理产物，故五脏不平，为生痰致瘀之本。治疗痰瘀致痹时在祛痰化瘀同时要调理脏腑，脏腑功能正常则痰瘀自消。痰浊瘀血和脏腑相关，痰浊的形成与肺、脾、肾、三焦关系最为密切，瘀血的形成与五脏最为密切，要根据脏腑的具体病情施治。

4.从郁论治，《丹溪先生心法·六郁》说：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉，故诸病多生于郁。”“郁者，结聚而不得发越也，当升不得升，当降不得降，当变化不得变化也，此为传化失常，六郁之病见矣。”气郁、湿郁、痰郁、热郁、血郁、食郁皆可导致痰浊瘀血，六郁之中又以气郁为主，气郁可使血行不畅致血瘀、气血郁久化火致火郁、气郁使肝气不舒累及脾致痰郁、或食郁，故治疗时给予行气解郁为主，气行则血行，气行则痰、火、食、湿、血诸郁自解，痰浊瘀血自消。

5.痰瘀同治，痰浊瘀血之间的关系密切，瘀血源于血液 ，痰浊源于津液，“津血同源”、“津血转化”，津和血都由饮食水谷精微所化生，其作用都具有滋润濡养作用。津液是血液化生的组成部分，津液在心肺的作用下进入脉中与营气相合化为血液。血液中的津液与营气分离而渗出脉外便化为津液。脉中脉外、有进有出、 有分有合。在病理情况下，津液停聚成有形或无形之痰浊，血液不畅成有形或无形之瘀血，痰浊或瘀血停滞在脏腑经络之中又可互相影响，互相转化，而致痰浊和瘀血共存，清·唐容川《血证论·瘀血》中也谈到“血积既久，亦能化为痰水”，“ 须知痰水之壅，由瘀血使然，但去瘀血，则痰